汴绣

汴绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)起源于宋(song)代（960-1127），当(dang)时(shi)(shi)开封(feng)(feng)作(zuo)为(wei)北宋(song)的(de)(de)国(guo)都，称(cheng)(cheng)作(zuo)“汴梁”也作(zuo)“汴京”，是(shi)当(dang)时(shi)(shi)世界政治、经济、文化交流中心，而刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)在(zai)北宋(song)年间是(shi)手工(gong)业(ye)中一个重要行业(ye)，所(suo)以当(dang)时(shi)(shi)称(cheng)(cheng)作(zuo)“宫(gong)廷绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”的(de)(de)刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，因开封(feng)(feng)古时(shi)(shi)称(cheng)(cheng)汴梁城，所(suo)以就有了汴绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)之称(cheng)(cheng)，汴绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)与苏绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、湘绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、粤(yue)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、蜀绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)合(he)称(cheng)(cheng)为(wei)中国(guo)五大名绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。皇宫(gong)设(she)有“文绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院”，聚(ju)集三百多(duo)名绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)女专为(wei)皇帝(di)(di)王妃、达官(guan)贵(gui)人刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)服(fu)(fu)饰(shi)和绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)画，所(suo)以宋(song)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)亦被誉为(wei)“宫(gong)廷绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”或“官(guan)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”。当(dang)时(shi)(shi)皇帝(di)(di)的(de)(de)龙袍，官(guan)员的(de)(de)朝(chao)服(fu)(fu)、乌纱(sha)帽、朝(chao)靴(xue)皆为(wei)宋(song)朝(chao)刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)精品。

北宋，商品经济大(da)发展，刺绣成了(le)手工业中(zhong)一个重要的行业。当时，刺绣行业与其他手工业一样，分为(wei)官营(ying)和私营(ying)两类(lei)。手工业中(zhong)著(zhu)名(ming)的丝织，刺绣业由政府中(zhong)少府监(jian)掌管。

在(zai)北宋初(chu)年，天下大(da)定(ding)，百业俱兴。在(zai)平定(ding)后蜀时，得(de)锦(jin)(jin)工200人，太(tai)祖乾(qian)德五年（967年）在(zai)京(jing)师东京(jing)设(she)立了绫(ling)锦(jin)(jin)院(yuan)来安置他们进行生(sheng)产。以后，又不断(duan)在(zai)绫(ling)锦(jin)(jin)院(yuan)中(zhong)增加一些浙江(jiang)、四川、湖(hu)州的(de)绫(ling)锦(jin)(jin)工人。这(zhei)些我国古代(dai)著名丝(si)织(zhi)业发达地区的(de)优(you)秀匠(jiang)人聚于京(jing)师，使东京(jing)官(guan)(guan)营(ying)丝(si)织(zhi)业如虎添翼(yi)。绫(ling)锦(jin)(jin)院(yuan)的(de)规模不断(duan)扩大(da)，工匠(jiang)人数(shu)日益增加，到(dao)太(tai)宗末、真宗初(chu)，已(yi)发展成(cheng)手工业作坊(fang)。绫(ling)锦(jin)(jin)院(yuan)高(gao)手云集，产品专供皇(huang)室(shi)贵族官(guan)(guan)僚显要享用，也供军队消费和岁时赐予。正因如此(ci)，北宋最(zui)高(gao)统(tong)治(zhi)者非常重视绫(ling)锦(jin)(jin)院(yuan)的(de)生(sheng)产，太(tai)宗曾亲自到(dao)绫(ling)锦(jin)(jin)院(yuan)“命(ming)近(jin)臣(chen)从观织(zhi)室(shi)机杼”。

京师开(kai)封(feng)，有着实力雄厚、规模宏大的(de)官(guan)(guan)营纺织(zhi)印染业(ye)。宋(song)初(chu)，官(guan)(guan)办的(de)裁造(zao)(zao)院(yuan)设在利红坊，后迁到延康坊。《宋(song)会(hui)要·职官(guan)(guan)》二九之八《裁造(zao)(zao)院(yuan)》中(zhong)载(zai)(zai)：“掌裁制衣服，以供邦国之用(yong)。初(chu)：左(zuo)藏(zang)库有缝(feng)造(zao)(zao)针工给裁缝(feng)之役”。载(zai)(zai)：刺绣(xiu)，而(er)官(guan)(guan)工不足(zu)，往往求索于民间。应运(yun)而(er)生的(de)文绣(xiu)院(yuan)，在宋(song)代刺绣(xiu)史上更是重要的(de)一笔。文绣(xiu)院(yuan)成为末官(guan)(guan)办绣(xiu)业(ye)的(de)代表(biao)而(er)载(zai)(zai)入史册。

文(wen)(wen)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)(yuan)的诞生(sheng)，记载在《宋会要(yao)·职官》二九(jiu)之(zhi)八《文(wen)(wen)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)(yuan)》中(zhong)：崇(chong)宁三(san)年（1104年），“试殿中(zhong)少监张(zhang)康白言：今(jin)朝廷自乘舆(yu)服御至(zhi)于(yu)宾(bin)客祭(ji)祀用绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，皆有定(ding)式(shi)，而(er)有司无篡绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)之(zhi)工，每(mei)遇(yu)造作皆委之(zhi)间巷(xiang)市井妇人(ren)(ren)(ren)之(zhi)手，或(huo)付之(zhi)尼寺、而(er)使取(qu)值焉。令锻(duan)炼织、纫缝之(zhi)事，皆各有院(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)各有工，而(er)于(yu)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)独(du)无，欲乞(qi)置绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)(yuan)一所，招刺绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)300人(ren)(ren)(ren)，仍(reng)下(xia)诸(zhu)路选(xuan)择善绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)人(ren)(ren)(ren)，以为(wei)工师，侯(hou)教习(xi)有成，优(you)与酬奖，诏(zhao)依，仍(reng)以文(wen)(wen)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)(yuan)为(wei)名(ming)”。

崇宁(ning)四年（1105年），开(kai)封(feng)城中一(yi)(yi)所以刺(ci)绣为专业的(de)(de)(de)(de)“大(da)学”诞(dan)生(sheng)了。文绣院的(de)(de)(de)(de)成立，那浓墨重彩(cai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)笔(bi)在刺(ci)绣史上也是功不可没(mei)的(de)(de)(de)(de)！如条(tiao)条(tiao)江河汇入(ru)大(da)海，各路选聘(pin)(pin)善(shan)绣工(gong)匠人文绣院授(shou)艺，这无(wu)疑使全国刺(ci)绣工(gong)艺得到一(yi)(yi)次(ci)大(da)交流，大(da)融合。文绣院的(de)(de)(de)(de)成立，标志着宋代(dai)刺(ci)绣又到了一(yi)(yi)个(ge)新的(de)(de)(de)(de)水平。遥想(xiang)当年，300绣女(nv)云(yun)(yun)集京师(shi)，一(yi)(yi)起切磋(cuo)技艺，十指翻动(dong)，龙(long)飞凤(feng)舞(wu)(wu)，绣线长(zhang)长(zhang)，绣作恢弘，是何(he)等的(de)(de)(de)(de)壮观，何(he)等的(de)(de)(de)(de)五彩(cai)缤纷。当年，各路选聘(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)善(shan)绣工(gong)匠入(ru)文绣院授(shou)艺，300名绣女(nv)云(yun)(yun)集京师(shi)，龙(long)飞凤(feng)舞(wu)(wu)，宋时开(kai)封(feng)，刺(ci)绣之花(hua)可以说开(kai)遍这座(zuo)城市的(de)(de)(de)(de)各个(ge)角落。人杰地(di)灵的(de)(de)(de)(de)古都又涌现出民间(jian)刺(ci)绣人才——“百姓绣户”。

徽(hui)宗年间，又设了绣画(hua)专科，使绣画(hua)分类(lei)为(wei)山水、楼阁、人物(wu)、花(hua)鸟，因而名绣工辈出。

宋代(dai)的(de)(de)刺(ci)绣(xiu)(xiu)在(zai)唐代(dai)宫(gong)廷绣(xiu)(xiu)和日用(yong)绣(xiu)(xiu)的(de)(de)基础上有了(le)新的(de)(de)发(fa)展，绣(xiu)(xiu)品生产遍布(bu)河南，四(si)川、湖(hu)南、湖(hu)北、江(jiang)苏、浙江(jiang)，广东等地(di)，而开(kai)封的(de)(de)刺(ci)绣(xiu)(xiu)则体现了(le)宫(gong)廷绣(xiu)(xiu)的(de)(de)最高(gao)水平。末代(dai)已有相应的(de)(de)绣(xiu)(xiu)品生产培训、管理制度。优秀的(de)(de)绣(xiu)(xiu)匠(jiang)的(de)(de)高(gao)度集中，把宋绣(xiu)(xiu)推向了(le)高(gao)潮。据(ju)《法密(mi)(mi)藏》记载“宋人(ren)之(zhi)(zhi)绣(xiu)(xiu)，针(zhen)线细密(mi)(mi)，用(yong)绒一二(er)丝，用(yong)针(zhen)如发(fa)，细者为之(zhi)(zhi)设(she)备精妙，光彩夺目，山(shan)水远(yuan)近之(zhi)(zhi)趣(qu)，楼阁(ge)得(de)深邃(sui)之(zhi)(zhi)体，人(ren)情具瞻眺生动之(zhi)(zhi)情，花鸟绰约的(de)(de)咳之(zhi)(zhi)态，佳者较(jiao)画更甚。”当时的(de)(de)刺(ci)绣(xiu)(xiu)欣(xin)赏品已和名(ming)人(ren)书画结合起(qi)来(lai)，充分发(fa)挥刺(ci)绣(xiu)(xiu)工艺(yi)的(de)(de)特点(dian)，达到成(cheng)熟阶段。

开封(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)汴(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)亦有名(ming)气，清末民(min)初当虽不能与苏湘(xiang)蜀粤四大绣(xiu)(xiu)(xiu)品各踞天下，究其原因，是清末民(min)初中(zhong)(zhong)原地区连年战(zhan)乱，经济(ji)凋敝导致(zhi)汴(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)质量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下滑(hua)。而在(zai)此之前，汴(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴(xing)隆时期，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)响要(yao)远远超过“四大名(ming)绣(xiu)(xiu)(xiu)”中(zhong)(zhong)任(ren)何一种(zhong)。在(zai)开封(feng)(feng)汴(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)雄踞天下时，上(shang)自天子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“乘舆服御(yu)”，下至(zhi)东京(jing)市民(min)“宾客祭(ji)祀用绣(xiu)(xiu)(xiu)”，皆为(wei)(wei)汴(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)。当时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)开封(feng)(feng)城(cheng)，不但市井(jing)间(jian)有一支(zhi)庞大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)队伍，在(zai)华严(yan)尼(ni)(ni)寺，两浙尼(ni)(ni)寺等寺院中(zhong)(zhong)，还(hai)有一批为(wei)(wei)数甚(shen)多绣(xiu)(xiu)(xiu)技甚(shen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尼(ni)(ni)姑绣(xiu)(xiu)(xiu)女。这两支(zhi)队伍是东京(jing)城(cheng)民(min)间(jian)刺(ci)(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)力量。从北宋政府对(dui)外经济(ji)交往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)项目中(zhong)(zhong)可(ke)以看出，汴(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)成为(wei)(wei)宋政府向高丽、日(ri)本(ben)诸国赠送或交换的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)珍品。一百(bai)多年中(zhong)(zhong)，汴(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)是中(zhong)(zhong)华国土(tu)上(shang)技艺最(zui)(zui)精，价值(zhi)最(zui)(zui)高，产量最(zui)(zui)大，流(liu)通最(zui)(zui)广，影(ying)响最(zui)(zui)强(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)绣(xiu)(xiu)(xiu)品，是中(zhong)(zhong)国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)国绣(xiu)(xiu)(xiu)。

汴(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)是中国(guo)(guo)最(zui)高(gao)起点的(de)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)，远在北宋(song)崇宁四年（1105），宋(song)廷特(te)置(zhi)文(wen)绣(xiu)(xiu)(xiu)院，除招收绣(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)300人之外，又在各(ge)地筛选拔尖技(ji)师前来任(ren)教。这是国(guo)(guo)家设置(zhi)的(de)高(gao)档次专业(ye)机构(gou)，也是政府出面主(zhu)持的(de)一次刺绣(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)术大(da)汇合，大(da)交流(liu)，汴(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)犹如(ru)站立于(yu)巨人肩上，傲视天下，它(ta)广采各(ge)地技(ji)艺之长，将其融为一体，使汴(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)水平(ping)高(gao)于(yu)其他(ta)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)，一时间汴(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)领导着、提(ti)高(gao)着、推动着全国(guo)(guo)的(de)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)行业(ye)，促使刺绣(xiu)(xiu)(xiu)行业(ye)的(de)大(da)发展。

朱仙镇木版年画诞生于唐

朱仙镇木版年画诞生于(yu)唐，兴于(yu)宋(song)，鼎盛于(yu)明。

北宋(song)初年(nian)，宋(song)都东京是全国(guo)政治、经济、文化(hua)的(de)(de)(de)中(zhong)心，各地的(de)(de)(de)商人(ren)大(da)量涌向京城(cheng)。庞大(da)的(de)(de)(de)市(shi)民阶层促进(jin)了世俗文艺(yi)的(de)(de)(de)发(fa)展，活跃的(de)(de)(de)世俗文艺(yi)又(you)给年(nian)画的(de)(de)(de)创作(zuo)(zuo)提供了丰厚的(de)(de)(de)土壤。加之活字印刷术(shu)的(de)(de)(de)发(fa)明，将(jiang)中(zhong)国(guo)雕版印刷业推(tui)向繁荣。自(zi)此，年(nian)画也由(you)笔画转(zhuan)向刻版印刷。当时(shi)东京木(mu)版年(nian)画的(de)(de)(de)印刷及销售盛况空(kong)前。不(bu)仅民间作(zuo)(zuo)坊遍布京城(cheng)，就连宋(song)室官廷(ting)也主持(chi)开(kai)办年(nian)画作(zuo)(zuo)坊。官办与民办作(zuo)(zuo)坊的(de)(de)(de)融合(he)，使(shi)木(mu)版年(nian)画的(de)(de)(de)发(fa)展成为(wei)必然。

北宋末期，由于金兵的入侵，京都沦陷，繁荣的市民文化逐渐萧条。大量年画艺人流落江南，东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。
明清时期，朱仙镇河道四通八达，随即成为中原的商业重镇。木版年画在繁荣的商埠迅速恢复，买卖兴隆，声名大振。据载，当时朱仙镇从事这一行业的有300余家。
清末时，由于朱仙镇河道阻塞，航道不(bu)通，木版(ban)年画(hua)与(yu)其他商业都日(ri)趋萧(xiao)条。

民国初期(qi)，镇上有(you)40多家生(sheng)(sheng)产(chan)作(zuo)坊，2000多人从(cong)事(shi)年画(hua)生(sheng)(sheng)产(chan)，山东、安徽(hui)、河(he)北、江苏(su)等地的客户纷至沓来，生(sheng)(sheng)意十分兴(xing)拢画(hua)店(dian)有(you)万(wan)通、晋涌泰、天(tian)兴(xing)德(de)、德(de)盛昌、天(tian)义德(de)、天(tian)成(cheng)德(de)、大天(tian)成(cheng)、二天(tian)成(cheng)、得源长、万(wan)盛、三(san)成(cheng)义等。

抗日战争爆发前，朱仙镇木版年画业(ye)迁往开(kai)封，自此又掀起木版年画繁(fan)荣的第三次高潮。当时开(kai)封的年画作坊有60多(duo)家，主要集中在东(dong)大(da)街(jie)，西大(da)街(jie)、中山(shan)路和书店(dian)街(jie)。著名的老店(dian)有汇川(chuan)、振源永(yong)、云记(ji)(ji)、鸿记(ji)(ji)、天福利等(deng)。

1949年(nian)(nian)后，开封(feng)市先后成立了开封(feng)年(nian)(nian)画(hua)社、河(he)南朱仙镇木版年(nian)(nian)画(hua)社等(deng)团体机构，对木版年(nian)(nian)画(hua)的传(chuan)统工艺进行挖(wa)掘、整理。

开封官瓷

一(yi)抷素(su)土，一(yi)窟窑火(huo)，在泥与火(huo)的碰(peng)撞(zhuang)中，千锤(chui)百炼，终成大(da)器。北宋官瓷(ci)是(shi)中国(guo)五大(da)名瓷(ci)之(zhi)一(yi)，在琳琅满目(mu)的中国(guo)瓷(ci)器中，以“极简之(zhi)美(mei)”征服世人。

不涂不绘、不雕不琢、不渲不染，端看(kan)北(bei)宋官瓷(ci)，清籁幽韵，趣(qu)雅拔俗，深有“增(zeng)一分则多，减一分则少”之感(gan)叹(tan)。

北(bei)宋官瓷(ci)代表着中国陶(tao)瓷(ci)艺(yi)术的(de)至尊和(he)荣耀，时至今日，这(zhei)种封尘百年的(de)顶级瓷(ci)品，又(you)在(zai)古城开封重现风(feng)采，成为众多文化遗存(cun)中的(de)一朵“奇葩”。

旷世佳器 百代沉浮

相传(chuan)北宋(song)(song)官瓷(ci)(ci)创建于北宋(song)(song)宣和年(nian)间(jian)，宋(song)(song)徽宗不满于几(ji)百里地之外的(de)汝瓷(ci)(ci)供奉(feng)，把汝瓷(ci)(ci)优秀艺人召集到汴(bian)京开(kai)封，建造(zao)(zao)窑(yao)炉亲自设计造(zao)(zao)型。它(ta)不仅(jin)是中(zhong)国陶瓷(ci)(ci)史上(shang)唯(wei)一一个将窑(yao)址(zhi)建在(zai)宫廷烧制的(de)瓷(ci)(ci)器，也(ye)是唯(wei)一一个由中(zhong)国皇帝亲自指挥烧造(zao)(zao)的(de)瓷(ci)(ci)器。

北宋官瓷是北宋徽(hui)宗(zong)(zong)时代(dai)的宫廷(ting)御窑制器，专供皇(huang)家使(shi)用(yong)，权臣(chen)贵要也只能望瓷兴叹。官瓷产量极少、作品寡鲜，加(jia)之(zhi)徽(hui)宗(zong)(zong)在金(jin)兵破城之(zhi)际，为不使(shi)自(zi)己的艺术心血和创(chuang)作成果落入金(jin)人之(zhi)手，亲自(zi)捣毁窑炉、毁坏神器，使(shi)得官瓷现存极少，故而(er)官瓷价值连城。

清代学者陈(chen)浏在其(qi)《陶雅》一书中道(dao)“宋(song)(song)官瓷(ci)者绝(jue)不经见，世人罕能识之者”，意北(bei)宋(song)(song)官瓷(ci)之稀(xi)有罕见。随着(zhe)其(qi)他(ta)四(si)大(da)名瓷(ci)的(de)遗(yi)址(zhi)先(xian)后被考(kao)古界发现(xian)(xian)，而断代了(le)近九(jiu)百年(nian)之久的(de)北(bei)宋(song)(song)官窑遗(yi)址(zhi)，却遍寻不遇，至(zhi)今没有被考(kao)古界所发现(xian)(xian)。

再加之北(bei)宋官(guan)窑(yao)因(yin)传(chuan)世品极为(wei)稀少(shao)，故(gu)而(er)(er)有许多人持偏见怀疑北(bei)宋官(guan)窑(yao)的存(cun)在。实际上，北(bei)宋官(guan)窑(yao)不仅有清(qing)晰的文(wen)字记载，而(er)(er)且还有北(bei)京故(gu)宫(gong)(gong)和台(tai)北(bei)故(gu)宫(gong)(gong)等传(chuan)世品相印证。

南(nan)宋(song)文(wen)人(ren)顾文(wen)荐(jian)在(zai)《负喧杂录》一(yi)书中写道“宣(xuan)政间京师自(zi)置窑(yao)烧造(zao)，名曰(yue)官(guan)窑(yao)。”南(nan)宋(song)叶寘在(zai)其(qi)笔记(ji)《坦斋笔衡(heng)》中也有记(ji)载(zai)(zai)：“政和京师自(zi)置窑(yao)烧造(zao)，名曰(yue)官(guan)窑(yao)。”这是(shi)最早关于(yu)北宋(song)官(guan)窑(yao)建立的记(ji)载(zai)(zai)。

中国民间工艺美术家(jia)赵豫州告诉记者，目前正在(zai)(zai)积(ji)极地(di)寻找(zhao)大(da)宋官(guan)瓷在(zai)(zai)开(kai)封的(de)窑址，虽(sui)然还没有找(zhao)到确切(qie)的(de)位(wei)置，但是现在(zai)(zai)寻找(zhao)的(de)范围已经越缩越小，有专家(jia)提出(chu)大(da)约(yue)在(zai)(zai)开(kai)封东(dong)郊(jiao)附(fu)近(jin)。

炉火纯青 神韵天成

“识(shi)得(de)官(guan)(guan)瓷(ci)面，江山坐一(yi)半”。由于(yu)官(guan)(guan)瓷(ci)的(de)“尊(zun)贵”地(di)位，鲜有流入民间，对(dui)于(yu)北宋官(guan)(guan)瓷(ci)的(de)“复(fu)出”可谓是困难(nan)重重，仿制难(nan)度可想而知(zhi)。如(ru)此精美(mei)的(de)北宋官(guan)(guan)瓷(ci)艺术，今(jin)人是如(ru)何继(ji)承和创新，使之再现(xian)神韵和魅力的(de)呢？

赵豫州(zhou)，是(shi)古城开封为数不多(duo)的(de)北(bei)宋官瓷传承者之一，潜心钻研二十余载(zai)，曾被联合国(guo)教科文组(zu)织和中国(guo)民协(xie)共同授予“中国(guo)民间工艺美(mei)术(shu)家(jia)”。她说(shuo)，尽管(guan)随着烧制(zhi)技艺不断提升，现在(zai)每窑的(de)成品率(lv)一般都能达到30%～50%，但精品还是(shi)很(hen)难烧制(zhi)。

“十(shi)窑九不成”丝毫不夸张(zhang)。北宋官瓷的制作(zuo)工艺从拉坯、修坯、沾釉、烧(shao)(shao)制到最后(hou)的检查，每一步都需要烧(shao)(shao)制者付出(chu)全部(bu)的精力和耐心。即便如此(ci)，这种“火中取材”的技术活儿也不一定能够(gou)烧(shao)(shao)制出(chu)旷世精品。

汉代(dai)瓷(ci)(ci)器(qi)庄重(zhong)典雅，唐代(dai)瓷(ci)(ci)器(qi)雄浑大气(qi)，明代(dai)瓷(ci)(ci)器(qi)的浓艳多姿，清代(dai)瓷(ci)(ci)器(qi)的繁(fan)缛富丽，而(er)宋(song)官瓷(ci)(ci)删繁(fan)就简，抛弃青铜(tong)器(qi)和玉器(qi)上的繁(fan)复雕(diao)饰。名贵尊华的“紫(zi)口”、“铁足”是(shi)北(bei)宋(song)官瓷(ci)(ci)的独特风韵。

针灸铜人

北宋(song)针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)为北宋(song)天圣五年（1027）宋(song)仁宗诏(zhao)命翰林医官王(wang)惟一所(suo)制(zhi)造(zao)，其(qi)高(gao)(gao)(gao)度(du)与正(zheng)(zheng)常成年人(ren)(ren)(ren)相(xiang)近(jin)，胸背前后(hou)两面(mian)可以(yi)开(kai)合，体内雕有(you)(you)脏腑(fu)器官，铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)表面(mian)镂有(you)(you)穴位，穴旁刻题穴名(ming)。同时以(yi)黄蜡(la)封涂铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)外(wai)表的孔穴，其(qi)内注水(shui)。如取穴准确，针(zhen)(zhen)入而(er)水(shui)流(liu)出；取穴不准，针(zhen)(zhen)不能刺入。明(ming)代(dai)(dai)(dai)针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)是明(ming)英宗诏(zhao)命仿(fang)(fang)北宋(song)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)所(suo)重新铸(zhu)造(zao)。于正(zheng)(zheng)统八年（1443）制(zhi)成。北宋(song)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)原(yuan)件遂被遗弃而(er)下(xia)落不明(ming)。此外(wai)，明(ming)嘉(jia)靖年间针(zhen)(zhen)灸(jiu)学家(jia)高(gao)(gao)(gao)武也曾铸(zhu)造(zao)男、女(nv)、儿童(tong)形(xing)状(zhuang)的针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)各一具。现故宫(gong)博物(wu)院(yuan)(yuan)收藏一具明(ming)代(dai)(dai)(dai)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)，高(gao)(gao)(gao)89厘米，男童(tong)形(xing)状(zhuang)。清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)是乾隆七年（1742），清(qing)(qing)政府令(ling)吴谦等(deng)人(ren)(ren)(ren)编撰《医宗金鉴(jian)》，为鼓励主编者，曾铸(zhu)若干(gan)具小型针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)为奖品。现在上海中医药大学医史(shi)博物(wu)馆藏有(you)(you)一具，系(xi)女(nv)性形(xing)状(zhuang)，高(gao)(gao)(gao)46厘米、实(shi)心(xin)，表面(mian)有(you)(you)经络腧(shu)穴，但造(zao)型清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)欠(qian)匀(yun)。中国历史(shi)博物(wu)馆亦藏有(you)(you)一具针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)，高(gao)(gao)(gao)178厘米，为晚清(qing)(qing)制(zhi)造(zao)。现代(dai)(dai)(dai)仿(fang)(fang)铸(zhu)针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)是南京医学院(yuan)(yuan)和中国中医研(yan)究院(yuan)(yuan)医史(shi)文献(xian)研(yan)究所(suo)合作(zuo)，于1978年研(yan)制(zhi)的仿(fang)(fang)宋(song)针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)，现存中国中医研(yan)究院(yuan)(yuan)医史(shi)文献(xian)研(yan)究所(suo)。是用(yong)青铜(tong)(tong)(tong)(tong)冶炼浇铸(zhu)而(er)成，胸背前后(hou)两面(mian)可以(yi)开(kai)合，打开(kai)后(hou)可见浮雕式脏腑(fu)器官，闭(bi)合后(hou)则全身浑然一体，高(gao)(gao)(gao)172.5厘米，重210千克。1987年河南开(kai)封何(he)保仪(yi)等(deng)人(ren)(ren)(ren)也根据历史(shi)文献(xian)，铸(zhu)造(zao)针(zhen)(zhen)灸(jiu)铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)一具，以(yi)图(tu)复原(yuan)。此外(wai)，尚(shang)有(you)(you)一些依(yi)靠(kao)现代(dai)(dai)(dai)科技制(zhi)作(zuo)的铜(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)，并(bing)已投放市(shi)场。

开封烙画

北宋(song)时期，首都东京汴梁，画(hua)家云集(ji)，名手如林，郭熙、张择端、王希孟、范(fan)宽等(deng)画(hua)坛巨(ju)匠(jiang)，把中(zhong)国画(hua)的(de)发(fa)展推向新的(de)高(gao)峰，开封(feng)不仅成(cheng)了全国的(de)政(zheng)治文化中(zhong)心，也(ye)成(cheng)了绘画(hua)中(zhong)心。宫廷画(hua)、士大(da)夫画(hua)和(he)世俗画(hua)相互影响，加上贵族、士大(da)夫及(ji)商(shang)人市民对绘画(hua)的(de)多方(fang)需求，使绘画(hua)艺术达到(dao)空前繁(fan)荣与(yu)(yu)兴(xing)盛，烙(luo)画(hua)也(ye)随之(zhi)达到(dao)鼎盛。烙(luo)画(hua)的(de)题材由原(yuan)来的(de)简单(dan)图案扩大(da)为佛道、人物、山水、屋木、走兽、花鸟、云龙(long)等(deng)；烙(luo)画(hua)的(de)形(xing)式，除传统的(de)杆、牌外，高(gao)屏大(da)帷(wei)、长卷立轴、斗方(fang)扇面等(deng)也(ye)相继出现，逐渐形(xing)成(cheng)了独(du)具宋(song)韵特色的(de)东京烙(luo)画(hua)。千百年来，东京烙(luo)画(hua)在开封(feng)及(ji)中(zhong)原(yuan)地(di)区一直延续下来，建国以来，又有了长足的(de)发(fa)展与(yu)(yu)创(chuang)新。

传统的(de)(de)(de)烙(luo)画(hua)(hua)都是根据(ju)炭(tan)化原理，使用(yong)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)烙(luo)铁(tie)，合理控制(zhi)温度(du)，以炭(tan)化程度(du)表现物象的(de)(de)(de)色(se)调(diao)(diao)的(de)(de)(de)，主要色(se)调(diao)(diao)为(wei)浅褐色(se)、深(shen)褐色(se)和黑色(se)，这些色(se)调(diao)(diao)在竹木载体(ti)上(shang)烙(luo)制(zhi)非常精美，但在人们(men)文化生活需(xu)求多样化的(de)(de)(de)今天，已显得单调(diao)(diao)。为(wei)了(le)继承和发扬烙(luo)画(hua)(hua)艺(yi)(yi)术，一向酷爱烙(luo)画(hua)(hua)艺(yi)(yi)术的(de)(de)(de)吕玉河率(lv)领(ling)他(ta)的(de)(de)(de)“宋韵套色(se)烙(luo)画(hua)(hua)院”的(de)(de)(de)同(tong)(tong)道们(men)，对烙(luo)画(hua)(hua)进行了(le)大胆的(de)(de)(de)创新，经过(guo)数年的(de)(de)(de)潜心研(yan)究，成功的(de)(de)(de)开发了(le)东京(jing)套色(se)烙(luo)画(hua)(hua)。

宋韵套色烙画，在传统烙画的基础上，吸收和借鉴汴绣与国画的长处，经过烫烙、着色和特殊处理，不仅保留了烙画的浮雕效果，而且完美的再现了绘画艺术的勾、描、皱、擦、点、线、渲、染等各种笔意。或简淡典雅，或重墨浓彩，山川云海灵动，毛发毫纤毕现，画面生动逼真，人物栩栩如生，不仅立体感增强，色泽鲜艳，而且永不褪色，每件作品都有极高的欣赏和收藏价值。更多信息小编正在努力为您整理。。。。。。