顏景新，1936年6月出生，山東曲阜人，曲阜顏氏楷木雕刻第五代嫡傳人，國家級非物質文化遺產“曲阜楷木雕刻”項目代表性傳承人、山東省非物質文化遺產傳承人。代表作品：《西廂記、驚艷》《晨妝》《織女》《龍鳳書檔》《五龍手杖》。

2003年被授予“山東省工藝美術大師”稱號；2006年12月被國家發展和改革委員會授予“全國優秀工藝美術創作人員”；2007年被山東省授予非物質文化遺產傳承人；2009年６月被授予國家級非物質文化遺產代表性傳承人。現為中國（楷雕）工藝美術大師、中國工藝美術學會會員、山東省工藝美術學會理事、山東美術家協會理事、國家高級工藝美術師。

顏景新：曲阜楷木雕刻的“傳承”與“創新”

碑帖、楷雕、尼山硯，這是曲阜的三寶。其中，楷雕內涵豐富、制作精良，具有鮮明的地方特色和獨特的藝術魅力。羅漢、孔子、織女、鐘馗……它們或端莊靜坐，或憨態可掬，栩栩如生地將楷木的神韻展現出來。

身不離案，刀不離手，這是雕刻匠人的工作場景，更是融入了他們生活中的一部分。光陰荏苒，顏景新從一名懵懂的學徒成長為藝術大師，守護著這門古老的技藝。楷木雕刻，已然不僅是一門家傳的手藝，更是烙印到了他骨子里的深沉。

孔子故里的浸潤：2400多年的記憶

雕刻是一門豐富的藝術門類，因原材料不同、手法不同，也造就了核雕、癭瘤雕刻、玉雕、石雕等不同種類。而在曲阜，一門極具地方特色的雕刻手藝應運而生，這就是曲阜楷木雕刻。

曲阜楷木雕刻距今已有2400余年的歷史，其原材料源于孔林獨有的珍稀植物楷樹，創始人則是孔子的弟子子貢。相傳孔子去世后，孔子弟子為其守靈三年，子貢守靈六年，他把從家鄉帶來楷木的樹苗植于孔林之中，因此有了“子貢手植楷”的典故。子貢用楷木雕刻其師孔子、師母亓官氏兩尊圓雕坐像，始創楷雕。

在曲阜，楷木雕刻最有名的是拐杖和如意，這也是曲阜楷木雕刻傳統品種。相傳西漢初年，孔子的九世孫孔騰去孔林祭祀時，從地上撿起一根被刮落的楷樹枝拄著回家，此后便當作了自己的拐杖。漢高祖劉邦前往孔廟祭祀孔子，孔騰為其引路時就拄著那根楷木杖。孔騰對劉邦解釋說，這是祖宗林上的木頭，拄著它是為了不忘祖德。后來逐漸開始有人效仿制作，并雕刻上各種吉祥圖案，于是楷木手杖也逐漸成為曲阜楷木雕刻的一個重要品種。

楷木如意相傳始于宋朝。相傳孔子第四十五代孫孔道輔在寧州做官，他不信神怪，舉起笏將一條被人們供為神靈的大蟒蛇打死。皇帝聽說后大加贊賞，并將那塊打蛇的笏板封為“擊蛇笏”。這樣一來，上朝就不能用這塊笏板了，孔道輔就用一塊楷木代替了笏板。寫這塊楷木形似如意，此后就逐漸演變出了楷木如意。

后來，曲阜楷木雕刻的種類越來越多，流傳也就越來越廣。

一位老人的“守”藝行：70 年不離刻刀

對于顏景新而言，與楷木雕刻結緣，是一種與生俱來的緣分，這還得從他的祖輩講起。

乾隆年間，顏景新的祖輩就開始從事楷木雕刻，并由此一輩輩傳承下來，到顏景新這已是第五代。或許可以說，是楷木的清香伴著顏景新長大的。七八歲時，顏景新經常在祖父顏振軒的隆盛木店玩耍，看著師叔們熟練地雕刻作品，或許是好奇，也或許是骨子里的興趣，自己也有模有樣地學了起來。

后來顏景新跟隨祖父學習楷雕技藝。雖然是家傳手藝，可顏家祖輩卻定下了規矩——可以跟自己家人學，但必須拜一個外姓老師學藝。他的父親去世得早，爺爺在自己11歲那年離世，老人在臨終前把他托付給了好友楊振山之子楊玉田。并告訴他別辜負了這門家傳的手藝。

然而，沒想到十幾歲時發生的一件事情差點讓他中斷了楷雕藝術的學習。

1953年，一位在南京軍事學院當兵的孫老師有意帶他到南京軍事學院當兵。剛開始，顏景新沒有當真，后來孫老師將自己的聯系方式告訴了顏景新，并給他一個星期的時間讓他考慮。

到南京當兵可以讓顏景新前途無量，但是這意味著家傳的手藝就此沒落，他糾結了起來。幾番猶豫不決之時還是母親的一番話讓他定了心，自此便一心撲到了楷木雕刻上。

夜晚在油燈下練習繪畫，白天挑水時留心觀察“三孔”的建筑、牌坊、石刻，用筆記、用心想，顏景新在忙碌中度過了自己的八年學徒時光。

顏景新的第一件雕刻作品是“二龍壽杖”，當時用了半個月，作品完成后，但杖身已被顏景新手心的汗水浸潤成了暗黑色。

后來，顏景新的許多作品開始出現在國內外的大型展覽中，然而，誰也不會想到，這些精美的作品竟然出自一位十七歲的少年之手。

一門手藝的創新路：人與藝術相互成就

基于多年來的學習和實踐，顏景新逐漸掌握了雕刻的要領，也從守護傳統技藝走向了創新發展的道路。

1955年，曲阜成立了楷雕合作社，顏景新成了第一任主任，1957年，顏景新被調到了山東省工藝美術研究室工作，7年學習時光讓當時只懂得傳承的顏景新有了創新的想法。他在創作過程中融入一些西方繪畫和雕刻手法，漸漸形成了自己的風格。期間，他還與其他老師、學員共同完成了裝飾人民大會堂山東廳所需的大幅作品“楷雕六副掛屏”的任務。

1994年，山東省要舉辦“山東文物展”，急需楷雕孔子像，顏景新接到任務后，精心選材、構思，制作完成了高達2.6米的楷雕根型“孔子像”。據史料記載，上一件超過2米的孔子像誕生于民國期間。此后，巨型“孔子像”先后赴日本、意大利等國家展出，在全球范圍內引起轟動，如今這件作品已被山東省博物館收藏。

從藝60多年來，顏景新創作了上千件作品，并在長期實踐中形成了古樸典雅，造型生動，刀工細膩，意新韻秀的藝術風格。他的楷木圓雕作品《至圣先師——孔子》，根據樹根的原始形態，運用圓雕技法，布局合理，刪繁就簡，孔子形象渾然一體，被稱之為藝術珍品。

如今，顏景新仍在堅持創作，創作過程中的胸稿、草稿、泥稿一樣也不少。他說藝人只有不斷地創新，不斷地給自己較勁，藝術生涯才能永葆青春。“現在已經有了很多的徒子徒孫，如果說我為楷雕做了點什么的話，那就是把他傳承了下去。過去許多老藝人不大收徒弟，為的就是不耽誤自己的創作，可那樣真是為了藝術創作嗎？我覺得不是。“顏景新說。

目前，顏景新共收了9個徒弟，他說，不能讓這門家傳的手藝在自己這里斷了。“現在我還在教自己家里的孩子學習雕刻，看到他們能夠接過接力棒我感到很欣慰。”

顏景新認為，楷雕作為一項傳統的技藝，要在繼承和創新中找到一個平衡點。“傳統的手藝很可能在產業化的過程中遺失，可以讓一部分楷雕作品進行機械化生產，以擴大其影響力，但是傳承人必須掌握完整的技藝，并在傳承的基礎上進行創新。”

歲月的變遷和積淀，并沒有影響顏景新的雕刻創作，他還是那個深愛著楷雕的他，那個心無雜念的他。閑暇之余體驗生活，看看電視劇，這樣能給他的創作帶來靈感。一年、兩年、十年……七十年從不間斷雕刻的創作，這是一份愛好，更是一份責任和擔當。與其說顏景新把自己的生活交給了楷雕，不如說楷雕賦予了他新的活力。