汴绣

汴(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)起源于宋(song)代(dai)（960-1127），当(dang)时开(kai)封作为北宋(song)的(de)国都，称(cheng)(cheng)作“汴(bian)梁(liang)(liang)”也作“汴(bian)京”，是当(dang)时世(shi)界政治、经济、文化交流中(zhong)(zhong)心，而(er)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)在北宋(song)年(nian)间是手工业(ye)中(zhong)(zhong)一个重要行业(ye)，所以当(dang)时称(cheng)(cheng)作“宫廷(ting)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”的(de)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，因开(kai)封古时称(cheng)(cheng)汴(bian)梁(liang)(liang)城(cheng)，所以就有了汴(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)之称(cheng)(cheng)，汴(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)与苏绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、湘绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、粤(yue)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、蜀绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)合称(cheng)(cheng)为中(zhong)(zhong)国五大名绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。皇宫设有“文绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)”，聚集三百多(duo)名绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)女专为皇帝(di)王(wang)妃、达(da)官(guan)贵人刺绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)服(fu)饰和(he)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)画，所以宋(song)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)亦被誉为“宫廷(ting)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”或“官(guan)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”。当(dang)时皇帝(di)的(de)龙(long)袍，官(guan)员的(de)朝服(fu)、乌(wu)纱帽、朝靴(xue)皆为宋(song)朝刺绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)精品。

北宋，商(shang)品经济大发展，刺绣成了(le)手工业(ye)中一(yi)(yi)个重要的行业(ye)。当时(shi)，刺绣行业(ye)与(yu)其他手工业(ye)一(yi)(yi)样，分为官营和私营两(liang)类。手工业(ye)中著名的丝织，刺绣业(ye)由政府(fu)中少府(fu)监(jian)掌(zhang)管。

在北宋(song)初年(nian)，天下(xia)大定，百业俱兴。在平定后蜀时(shi)，得(de)锦工200人(ren)，太(tai)祖乾德五年(nian)（967年(nian)）在京师东京设立了(le)绫(ling)(ling)(ling)(ling)锦院(yuan)来安置(zhi)他们进行生产(chan)(chan)。以后，又不(bu)断在绫(ling)(ling)(ling)(ling)锦院(yuan)中增(zeng)加一些浙(zhe)江、四(si)川(chuan)、湖州的(de)绫(ling)(ling)(ling)(ling)锦工人(ren)。这些我国古代著名丝织业发(fa)达地区的(de)优(you)秀匠人(ren)聚于京师，使东京官营丝织业如虎(hu)添翼。绫(ling)(ling)(ling)(ling)锦院(yuan)的(de)规(gui)模(mo)不(bu)断扩大，工匠人(ren)数日益增(zeng)加，到(dao)太(tai)宗(zong)(zong)末、真(zhen)宗(zong)(zong)初，已发(fa)展成手工业作坊。绫(ling)(ling)(ling)(ling)锦院(yuan)高(gao)手云(yun)集，产(chan)(chan)品专供(gong)皇室贵(gui)族(zu)官僚显要享用，也供(gong)军队消费(fei)和岁时(shi)赐予。正因如此，北宋(song)最(zui)高(gao)统治(zhi)者非常重视绫(ling)(ling)(ling)(ling)锦院(yuan)的(de)生产(chan)(chan)，太(tai)宗(zong)(zong)曾亲自到(dao)绫(ling)(ling)(ling)(ling)锦院(yuan)“命近臣从观织室机(ji)杼”。

京(jing)师开封，有(you)着实力(li)雄厚、规模宏(hong)大的官营纺织印染业。宋(song)初，官办(ban)的裁造院(yuan)设在(zai)利红坊，后(hou)迁(qian)到(dao)延(yan)康坊。《宋(song)会要(yao)·职官》二九之(zhi)(zhi)八《裁造院(yuan)》中载：“掌裁制衣服，以供邦国之(zhi)(zhi)用。初：左(zuo)藏库有(you)缝造针工给裁缝之(zhi)(zhi)役”。载：刺绣(xiu)，而(er)官工不足，往往求索于民间。应运而(er)生的文(wen)绣(xiu)院(yuan)，在(zai)宋(song)代(dai)刺绣(xiu)史(shi)上更是重(zhong)要(yao)的一(yi)笔。文(wen)绣(xiu)院(yuan)成(cheng)为末官办(ban)绣(xiu)业的代(dai)表而(er)载入史(shi)册。

文绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)的诞生，记载在《宋(song)会要·职官》二九之(zhi)八(ba)《文绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)》中(zhong)：崇宁三年(nian)（1104年(nian)），“试殿(dian)中(zhong)少(shao)监张康(kang)白言(yan)：今朝廷自乘舆(yu)服(fu)御(yu)至于宾客祭祀用绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，皆(jie)有(you)定式，而有(you)司无篡绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)之(zhi)工，每(mei)遇造作(zuo)皆(jie)委之(zhi)间巷市井妇人(ren)之(zhi)手，或付之(zhi)尼寺、而使取值焉。令锻炼织、纫缝之(zhi)事，皆(jie)各有(you)院(yuan)，院(yuan)各有(you)工，而于绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)独无，欲(yu)乞置绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)一(yi)所(suo)，招刺绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)300人(ren)，仍(reng)下诸路选择善绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)人(ren)，以为工师(shi)，侯教习有(you)成，优(you)与酬奖，诏依(yi)，仍(reng)以文绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)为名”。

崇宁(ning)四(si)年(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)），开(kai)(kai)封(feng)城中(zhong)一(yi)所(suo)以刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)为专业的(de)“大学(xue)”诞生了。文(wen)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)的(de)成(cheng)立(li)，那浓墨重彩的(de)一(yi)笔在刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)史上也(ye)是功不可(ke)没的(de)！如条(tiao)条(tiao)江河汇入(ru)大海，各路(lu)选聘(pin)善(shan)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)(gong)匠人(ren)文(wen)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)授(shou)艺(yi)，这无疑使全国刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)(gong)艺(yi)得到一(yi)次大交流，大融合(he)。文(wen)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)的(de)成(cheng)立(li)，标志着宋代刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)又到了一(yi)个新(xin)的(de)水平。遥想(xiang)当年(nian)(nian)，300绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)女(nv)(nv)云集京师，一(yi)起切磋技艺(yi)，十(shi)指翻动，龙(long)飞凤舞(wu)，绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)线长长，绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)作恢弘，是何(he)等的(de)壮观，何(he)等的(de)五彩缤(bin)纷。当年(nian)(nian)，各路(lu)选聘(pin)的(de)善(shan)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)(gong)匠入(ru)文(wen)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)院(yuan)授(shou)艺(yi)，300名绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)女(nv)(nv)云集京师，龙(long)飞凤舞(wu)，宋时开(kai)(kai)封(feng)，刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)之花可(ke)以说开(kai)(kai)遍这座城市的(de)各个角落。人(ren)杰地灵的(de)古(gu)都又涌现(xian)出民间刺(ci)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)人(ren)才——“百姓(xing)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)户(hu)”。

徽宗年间，又设了(le)绣(xiu)画专科，使绣(xiu)画分类为山(shan)水、楼阁、人(ren)物、花鸟(niao)，因而名(ming)绣(xiu)工辈出(chu)。

宋(song)代(dai)的(de)(de)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)在(zai)唐代(dai)宫廷(ting)绣(xiu)(xiu)(xiu)和(he)日用绣(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)基(ji)础上(shang)有(you)了(le)新的(de)(de)发展(zhan)，绣(xiu)(xiu)(xiu)品生(sheng)(sheng)(sheng)产遍布河南(nan)，四川(chuan)、湖(hu)南(nan)、湖(hu)北、江苏(su)、浙江，广东等地，而开封的(de)(de)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)则体(ti)现了(le)宫廷(ting)绣(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)最高(gao)水(shui)平。末代(dai)已(yi)(yi)有(you)相应的(de)(de)绣(xiu)(xiu)(xiu)品生(sheng)(sheng)(sheng)产培训、管理制度。优秀(xiu)的(de)(de)绣(xiu)(xiu)(xiu)匠的(de)(de)高(gao)度集(ji)中，把宋(song)绣(xiu)(xiu)(xiu)推向了(le)高(gao)潮。据《法密藏》记载“宋(song)人(ren)之(zhi)绣(xiu)(xiu)(xiu)，针(zhen)线细(xi)密，用绒(rong)一二丝，用针(zhen)如发，细(xi)者为之(zhi)设备(bei)精妙，光彩夺目，山水(shui)远(yuan)近之(zhi)趣，楼阁得深(shen)邃(sui)之(zhi)体(ti)，人(ren)情(qing)具瞻眺(tiao)生(sheng)(sheng)(sheng)动之(zhi)情(qing)，花鸟绰约的(de)(de)咳(ke)之(zhi)态，佳者较画(hua)更甚。”当时的(de)(de)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)欣赏品已(yi)(yi)和(he)名人(ren)书(shu)画(hua)结(jie)合起来，充分发挥刺绣(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)艺的(de)(de)特点，达(da)到成熟阶(jie)段。

开(kai)封(feng)(feng)的(de)(de)(de)汴(bian)(bian)(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)亦有名气，清末民初当虽不能与苏湘蜀粤四(si)大(da)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品各踞天下，究其原因，是(shi)(shi)(shi)清末民初中(zhong)(zhong)(zhong)原地区(qu)连年战(zhan)乱(luan)，经济凋敝导致汴(bian)(bian)(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)质量的(de)(de)(de)下滑。而在此之(zhi)前，汴(bian)(bian)(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)兴隆时(shi)期(qi)，它的(de)(de)(de)影响(xiang)要(yao)远远超过“四(si)大(da)名绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”中(zhong)(zhong)(zhong)任何(he)一种。在开(kai)封(feng)(feng)汴(bian)(bian)(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)雄踞天下时(shi)，上(shang)自天子的(de)(de)(de)“乘舆(yu)服御”，下至东(dong)京(jing)市民“宾客祭祀用绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”，皆为(wei)汴(bian)(bian)(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。当时(shi)的(de)(de)(de)开(kai)封(feng)(feng)城(cheng)，不但市井间(jian)有一支(zhi)庞(pang)大(da)的(de)(de)(de)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)队伍，在华严尼寺，两浙尼寺等寺院(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)，还(hai)有一批为(wei)数甚多(duo)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)甚高(gao)的(de)(de)(de)尼姑绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)女(nv)。这两支(zhi)队伍是(shi)(shi)(shi)东(dong)京(jing)城(cheng)民间(jian)刺绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)力量。从(cong)北宋政府对(dui)外经济交往的(de)(de)(de)项(xiang)目(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)看出，汴(bian)(bian)(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)成为(wei)宋政府向高(gao)丽、日(ri)本诸国赠送(song)或(huo)交换的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)珍品。一百多(duo)年中(zhong)(zhong)(zhong)，汴(bian)(bian)(bian)(bian)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)华国土(tu)上(shang)技(ji)艺(yi)最(zui)精，价值最(zui)高(gao)，产量最(zui)大(da)，流通(tong)最(zui)广，影响(xiang)最(zui)强的(de)(de)(de)绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国的(de)(de)(de)国绣(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。

汴绣(xiu)(xiu)是(shi)中国最(zui)高(gao)(gao)起点的刺(ci)绣(xiu)(xiu)，远(yuan)在北(bei)宋(song)(song)崇宁四年（1105），宋(song)(song)廷特置文(wen)绣(xiu)(xiu)院，除(chu)招(zhao)收绣(xiu)(xiu)工300人(ren)之外(wai)，又(you)在各地筛选(xuan)拔尖(jian)技师(shi)前来任教。这是(shi)国家设(she)置的高(gao)(gao)档次专业(ye)机构，也是(shi)政府出面主持的一次刺(ci)绣(xiu)(xiu)技术大汇合，大交流，汴绣(xiu)(xiu)犹如站立(li)于巨人(ren)肩上，傲视天下(xia)，它广采各地技艺之长(zhang)，将其(qi)融为一体，使汴绣(xiu)(xiu)水平高(gao)(gao)于其(qi)他刺(ci)绣(xiu)(xiu)，一时间汴绣(xiu)(xiu)领导(dao)着、提高(gao)(gao)着、推动着全国的刺(ci)绣(xiu)(xiu)行业(ye)，促使刺(ci)绣(xiu)(xiu)行业(ye)的大发(fa)展。

朱仙镇木版年画诞生于唐

朱仙镇木版年画诞生于唐，兴于宋，鼎盛(sheng)于明。

北宋(song)初年(nian)，宋(song)都东(dong)(dong)京(jing)(jing)是全国(guo)政治、经济、文化的(de)中(zhong)(zhong)心，各地的(de)商人大量涌向京(jing)(jing)城(cheng)。庞(pang)大的(de)市(shi)民阶层促进了世(shi)俗文艺的(de)发展，活(huo)(huo)跃的(de)世(shi)俗文艺又给年(nian)画(hua)的(de)创(chuang)作(zuo)提(ti)供了丰厚的(de)土壤。加(jia)之活(huo)(huo)字印(yin)刷(shua)(shua)(shua)术的(de)发明，将中(zhong)(zhong)国(guo)雕(diao)版(ban)(ban)印(yin)刷(shua)(shua)(shua)业推(tui)向繁(fan)荣。自此，年(nian)画(hua)也(ye)由笔(bi)画(hua)转(zhuan)向刻版(ban)(ban)印(yin)刷(shua)(shua)(shua)。当时东(dong)(dong)京(jing)(jing)木(mu)(mu)版(ban)(ban)年(nian)画(hua)的(de)印(yin)刷(shua)(shua)(shua)及(ji)销售盛况(kuang)空(kong)前。不仅(jin)民间作(zuo)坊遍布京(jing)(jing)城(cheng)，就连宋(song)室官廷也(ye)主(zhu)持开办(ban)(ban)年(nian)画(hua)作(zuo)坊。官办(ban)(ban)与民办(ban)(ban)作(zuo)坊的(de)融合，使木(mu)(mu)版(ban)(ban)年(nian)画(hua)的(de)发展成为(wei)必然。

北宋末期，由于金兵的入侵，京都沦陷，繁荣的市民文化逐渐萧条。大量年画艺人流落江南，东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。
明清时期，朱仙镇河道四通八达，随即成为中原的商业重镇。木版年画在繁荣的商埠迅速恢复，买卖兴隆，声名大振。据载，当时朱仙镇从事这一行业的有300余家。
清(qing)末(mo)时(shi)，由于朱仙镇河道阻塞，航道不通(tong)，木(mu)版年画与其他商业都日趋(qu)萧条。

民国初期，镇上有(you)40多(duo)(duo)家生产(chan)(chan)作(zuo)坊，2000多(duo)(duo)人从事年画生产(chan)(chan)，山东、安徽、河北、江苏等地的客户纷至(zhi)沓(ta)来(lai)，生意十分兴(xing)拢画店有(you)万(wan)通、晋涌泰、天(tian)兴(xing)德(de)、德(de)盛昌、天(tian)义德(de)、天(tian)成德(de)、大(da)天(tian)成、二天(tian)成、得源长、万(wan)盛、三(san)成义等。

抗日(ri)战争爆发前，朱仙镇(zhen)木版(ban)年画业迁往开封(feng)，自此(ci)又掀起木版(ban)年画繁荣的(de)第三(san)次高潮。当时开封(feng)的(de)年画作(zuo)坊有(you)60多家，主要集中在东大街，西(xi)大街、中山路(lu)和(he)书(shu)店街。著名的(de)老店有(you)汇川、振源永、云(yun)记、鸿记、天福利(li)等(deng)。

1949年(nian)后(hou)，开(kai)封市(shi)先后(hou)成立了开(kai)封年(nian)画(hua)社、河南(nan)朱仙镇木版年(nian)画(hua)社等团体机构，对木版年(nian)画(hua)的传统工艺进行挖掘、整理。

开封官瓷

一(yi)抷素土，一(yi)窟窑火，在泥与(yu)火的(de)碰撞中，千锤百(bai)炼(lian)，终成大器(qi)。北宋官瓷是中国五大名瓷之(zhi)一(yi)，在琳琅(lang)满目的(de)中国瓷器(qi)中，以“极简之(zhi)美(mei)”征服(fu)世人。

不(bu)涂不(bu)绘、不(bu)雕不(bu)琢(zhuo)、不(bu)渲(xuan)不(bu)染，端(duan)看(kan)北宋官瓷，清籁幽韵，趣雅拔(ba)俗，深有“增一分(fen)则(ze)多(duo)，减(jian)一分(fen)则(ze)少”之(zhi)感叹(tan)。

北(bei)宋官瓷代表着中(zhong)国(guo)陶瓷艺术的(de)至尊和荣耀，时(shi)至今(jin)日，这种封尘百(bai)年的(de)顶(ding)级瓷品，又(you)在古城(cheng)开封重现风采，成为众多文化遗存中(zhong)的(de)一朵“奇(qi)葩(pa)”。

旷世佳器 百代沉浮

相传北宋官瓷(ci)创建(jian)于(yu)北宋宣和年间，宋徽宗(zong)不满于(yu)几百里地之外的汝瓷(ci)供(gong)奉，把汝瓷(ci)优秀艺人(ren)召(zhao)集到汴(bian)京开封，建(jian)造(zao)(zao)窑炉亲(qin)自设计(ji)造(zao)(zao)型。它不仅是(shi)中国陶瓷(ci)史上唯(wei)一一个将窑址(zhi)建(jian)在宫(gong)廷烧制的瓷(ci)器，也是(shi)唯(wei)一一个由中国皇(huang)帝亲(qin)自指挥烧造(zao)(zao)的瓷(ci)器。

北宋(song)官瓷是(shi)北宋(song)徽宗(zong)时代(dai)的(de)宫廷御窑制器(qi)(qi)，专供皇(huang)家使用，权(quan)臣(chen)贵要(yao)也只(zhi)能望瓷兴(xing)叹。官瓷产量极少(shao)、作品寡鲜，加之(zhi)(zhi)徽宗(zong)在金兵破(po)城之(zhi)(zhi)际，为不使自己(ji)的(de)艺术心血(xue)和(he)创作成果(guo)落入金人之(zhi)(zhi)手，亲(qin)自捣毁窑炉(lu)、毁坏神器(qi)(qi)，使得官瓷现存极少(shao)，故而官瓷价(jia)值连(lian)城。

清代学(xue)者陈浏在其《陶雅》一书(shu)中道“宋官瓷者绝(jue)不(bu)经见(jian)，世(shi)人罕(han)能识之者”，意北宋官瓷之稀有罕(han)见(jian)。随着其他四大名瓷的(de)遗(yi)址先(xian)后被(bei)考(kao)古界(jie)发(fa)现，而断代了近九(jiu)百年之久的(de)北宋官窑遗(yi)址，却遍寻不(bu)遇(yu)，至(zhi)今没有被(bei)考(kao)古界(jie)所发(fa)现。

再加之北(bei)宋官窑(yao)因传世品极(ji)为稀少，故而(er)有(you)(you)许多人持(chi)偏见怀疑北(bei)宋官窑(yao)的存在。实际上，北(bei)宋官窑(yao)不仅(jin)有(you)(you)清晰的文字记载，而(er)且还(hai)有(you)(you)北(bei)京故宫和台北(bei)故宫等(deng)传世品相印(yin)证(zheng)。

南宋文人顾文荐在《负喧杂(za)录》一书(shu)中(zhong)写道“宣政间京师(shi)(shi)自置(zhi)窑烧(shao)造(zao)，名(ming)曰(yue)官窑。”南宋叶寘在其笔记《坦斋笔衡》中(zhong)也(ye)有记载：“政和京师(shi)(shi)自置(zhi)窑烧(shao)造(zao)，名(ming)曰(yue)官窑。”这(zhei)是(shi)最早关于北(bei)宋官窑建立的(de)记载。

中国民间工(gong)艺美术家赵豫州告诉记者，目前正在(zai)积极地(di)寻找(zhao)大宋官(guan)瓷(ci)在(zai)开封的窑址，虽然还(hai)没有找(zhao)到确切(qie)的位置，但是(shi)现在(zai)寻找(zhao)的范围已经越缩越小，有专(zhuan)家提出大约在(zai)开封东郊(jiao)附近。

炉火纯青 神韵天成

“识得(de)官(guan)(guan)瓷(ci)面，江山坐一半”。由(you)于官(guan)(guan)瓷(ci)的“尊(zun)贵”地位，鲜有流入民间，对于北宋官(guan)(guan)瓷(ci)的“复出”可(ke)谓是困(kun)难重重，仿制难度可(ke)想而知。如此精美的北宋官(guan)(guan)瓷(ci)艺术(shu)，今人(ren)是如何继承和创(chuang)新(xin)，使之再现神韵(yun)和魅力的呢？

赵(zhao)豫(yu)州(zhou)，是古城(cheng)开封为数不多的北宋官(guan)瓷传承者之(zhi)一，潜心钻研二十余载(zai)，曾(ceng)被(bei)联合国(guo)(guo)教科文组织和中(zhong)国(guo)(guo)民协共(gong)同授予“中(zhong)国(guo)(guo)民间工艺美术家”。她说，尽管随着(zhe)烧制技艺不断提升，现(xian)在每(mei)窑的成品(pin)率一般(ban)都能达到30%～50%，但精品(pin)还是很(hen)难烧制。

“十窑九不成”丝毫(hao)不夸(kua)张。北宋官瓷的制作工(gong)艺从拉坯(pi)、修坯(pi)、沾釉、烧(shao)制到(dao)最后的检(jian)查(cha)，每一步都需要烧(shao)制者付(fu)出(chu)全部的精(jing)力和耐心。即(ji)便如此，这种“火中(zhong)取材”的技术活儿(er)也不一定能够烧(shao)制出(chu)旷世精(jing)品。

汉代瓷器(qi)(qi)(qi)庄重典雅(ya)，唐代瓷器(qi)(qi)(qi)雄浑大气，明代瓷器(qi)(qi)(qi)的(de)浓艳多姿，清代瓷器(qi)(qi)(qi)的(de)繁缛富丽，而宋官(guan)瓷删繁就简，抛(pao)弃青(qing)铜器(qi)(qi)(qi)和玉器(qi)(qi)(qi)上的(de)繁复雕饰。名贵尊华的(de)“紫口”、“铁(tie)足”是(shi)北宋官(guan)瓷的(de)独特风韵。

针灸铜人

北(bei)宋(song)(song)针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)北(bei)宋(song)(song)天(tian)圣五年（1027）宋(song)(song)仁宗诏命翰林医官(guan)王惟一(yi)所制(zhi)造，其高度与正常成(cheng)年人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相近，胸背前(qian)后两面(mian)(mian)可(ke)(ke)以(yi)开合(he)，体内雕(diao)有脏腑器官(guan)，铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)表面(mian)(mian)镂有穴(xue)位，穴(xue)旁刻题穴(xue)名。同时以(yi)黄蜡封涂铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)外(wai)表的孔穴(xue)，其内注水。如取穴(xue)准(zhun)确，针(zhen)(zhen)入(ru)而水流出；取穴(xue)不准(zhun)，针(zhen)(zhen)不能刺入(ru)。明(ming)代(dai)(dai)针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是明(ming)英(ying)宗诏命仿(fang)北(bei)宋(song)(song)铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所重新铸(zhu)造。于(yu)正统八年（1443）制(zhi)成(cheng)。北(bei)宋(song)(song)铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)原(yuan)件遂被遗弃而下落不明(ming)。此(ci)外(wai)，明(ming)嘉靖年间针(zhen)(zhen)灸学家高武也(ye)曾铸(zhu)造男、女(nv)、儿童(tong)形状的针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)各一(yi)具(ju)。现(xian)(xian)故(gu)宫博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)(yuan)收藏一(yi)具(ju)明(ming)代(dai)(dai)铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，高89厘(li)米(mi)(mi)，男童(tong)形状。清(qing)(qing)(qing)代(dai)(dai)针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是乾隆七年（1742），清(qing)(qing)(qing)政府(fu)令(ling)吴谦(qian)等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)编撰《医宗金鉴》，为(wei)(wei)鼓励主编者，曾铸(zhu)若干具(ju)小型针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作为(wei)(wei)奖品。现(xian)(xian)在上海中(zhong)医药大学医史(shi)博(bo)(bo)物(wu)馆藏有一(yi)具(ju)，系女(nv)性形状，高46厘(li)米(mi)(mi)、实心，表面(mian)(mian)有经络(luo)腧穴(xue)，但(dan)造型清(qing)(qing)(qing)代(dai)(dai)针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)欠匀(yun)。中(zhong)国历(li)史(shi)博(bo)(bo)物(wu)馆亦藏有一(yi)具(ju)针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，高178厘(li)米(mi)(mi)，为(wei)(wei)晚清(qing)(qing)(qing)制(zhi)造。现(xian)(xian)代(dai)(dai)仿(fang)铸(zhu)针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是南京医学院(yuan)(yuan)和中(zhong)国中(zhong)医研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)医史(shi)文(wen)献研(yan)究(jiu)所合(he)作，于(yu)1978年研(yan)制(zhi)的仿(fang)宋(song)(song)针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，现(xian)(xian)存中(zhong)国中(zhong)医研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)医史(shi)文(wen)献研(yan)究(jiu)所。是用(yong)青铜(tong)(tong)冶(ye)炼浇(jiao)铸(zhu)而成(cheng)，胸背前(qian)后两面(mian)(mian)可(ke)(ke)以(yi)开合(he)，打(da)开后可(ke)(ke)见浮雕(diao)式脏腑器官(guan)，闭合(he)后则全(quan)身浑然一(yi)体，高172.5厘(li)米(mi)(mi)，重210千克。1987年河南开封何保仪等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)根据(ju)历(li)史(shi)文(wen)献，铸(zhu)造针(zhen)(zhen)灸铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)具(ju)，以(yi)图复原(yuan)。此(ci)外(wai)，尚有一(yi)些依靠现(xian)(xian)代(dai)(dai)科技制(zhi)作的铜(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，并已(yi)投放市场。

开封烙画

北宋(song)时(shi)期，首都(dou)东京汴梁，画(hua)(hua)(hua)家云集，名手如林，郭(guo)熙(xi)、张择端、王(wang)希孟、范宽等画(hua)(hua)(hua)坛巨匠，把中(zhong)国画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)发展(zhan)推向新(xin)的(de)(de)高峰(feng)，开封不(bu)仅成(cheng)了(le)(le)全国的(de)(de)政治文化中(zhong)心，也成(cheng)了(le)(le)绘(hui)画(hua)(hua)(hua)中(zhong)心。宫廷(ting)画(hua)(hua)(hua)、士大(da)夫画(hua)(hua)(hua)和(he)世俗画(hua)(hua)(hua)相互影响，加上贵族、士大(da)夫及(ji)商人市民对绘(hui)画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)多方(fang)需(xu)求，使绘(hui)画(hua)(hua)(hua)艺术(shu)达到空前繁(fan)荣与(yu)兴盛，烙(luo)画(hua)(hua)(hua)也随之达到鼎盛。烙(luo)画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)题材(cai)由(you)原来(lai)的(de)(de)简单图(tu)案(an)扩大(da)为佛道、人物、山水、屋木、走(zou)兽、花(hua)鸟、云龙(long)等；烙(luo)画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)形(xing)式，除(chu)传统的(de)(de)杆、牌外，高屏大(da)帷、长卷立(li)轴(zhou)、斗(dou)方(fang)扇面等也相继出现(xian)，逐(zhu)渐形(xing)成(cheng)了(le)(le)独具宋(song)韵特色的(de)(de)东京烙(luo)画(hua)(hua)(hua)。千百年来(lai)，东京烙(luo)画(hua)(hua)(hua)在开封及(ji)中(zhong)原地区一直延续下来(lai)，建国以来(lai)，又有了(le)(le)长足的(de)(de)发展(zhan)与(yu)创新(xin)。

传统的(de)烙画(hua)都是(shi)根(gen)据(ju)炭化(hua)(hua)原理，使用不(bu)同的(de)烙铁，合理控制温度，以(yi)炭化(hua)(hua)程度表现物象(xiang)的(de)色(se)调的(de)，主要色(se)调为浅褐色(se)、深褐色(se)和(he)黑色(se)，这些色(se)调在(zai)(zai)竹木(mu)载体(ti)上(shang)烙制非常(chang)精美(mei)，但在(zai)(zai)人们(men)文化(hua)(hua)生活需求多样化(hua)(hua)的(de)今(jin)天(tian)，已显得单调。为了(le)继承和(he)发扬烙画(hua)艺(yi)术，一向酷爱烙画(hua)艺(yi)术的(de)吕玉河率领他(ta)的(de)“宋韵套色(se)烙画(hua)院”的(de)同道们(men)，对烙画(hua)进行了(le)大胆的(de)创新，经过数(shu)年的(de)潜心(xin)研究，成功的(de)开发了(le)东(dong)京套色(se)烙画(hua)。

宋韵套色烙画，在传统烙画的基础上，吸收和借鉴汴绣与国画的长处，经过烫烙、着色和特殊处理，不仅保留了烙画的浮雕效果，而且完美的再现了绘画艺术的勾、描、皱、擦、点、线、渲、染等各种笔意。或简淡典雅，或重墨浓彩，山川云海灵动，毛发毫纤毕现，画面生动逼真，人物栩栩如生，不仅立体感增强，色泽鲜艳，而且永不褪色，每件作品都有极高的欣赏和收藏价值。更多信息小编正在努力为您整理。。。。。。