黃祥德（阿德），1983年(nian)出(chu)生，福建(jian)省建(jian)甌市(shi)人。

“入窯只一色,出窯已萬彩”顏色厚(hou)重感，花(hua)紋(wen)變化無常，杯體隨性(xing)大方，造型(xing)和色澤古樸(pu)醇厚(hou)。是“天工”與(yu)“人(ren)巧”的(de)奇妙(miao)邂逅(hou)造就了柴燒建(jian)盞；

藝術之美，始于(yu)(yu)人們(men)堅(jian)持不懈的追(zhui)求，阿德就這樣傻傻的在(zai)古窯的廢墟(xu)上，在(zai)午夜的煙火里(li)，鍥而不舍(she)地翻尋著(zhu)歷史的足跡······柴燒建(jian)盞，胎(tai)骨似鐵，釉色古樸典雅，枯高幽玄，靜謐脫俗(su)，釉面斑紋天然(ran)形成，富于(yu)(yu)變幻(huan)。

它(ta)產(chan)自建窯，宋朝時(shi)興起，燒制難度極(ji)高，其外形端莊、顏色深沉、釉面花色千變(bian)萬化，宋時(shi)為(wei)皇家御用(yong)茶具(ju)、士(shi)大夫斗茶珍品。一(yi)德(de)一(yi)心愿，一(yi)盞(zhan)一(yi)世界。一(yi)把粗坯土(tu)，歷(li)經(jing)烈火(huo)烤煉(lian)，感受人與窯的對(dui)話(hua)、火(huo)與土(tu)的共舞，仿佛是(shi)經(jing)過一(yi)場(chang)刻(ke)骨(gu)銘心的熱戀(lian)，烙上(shang)彼此(ci)的印記，永不分離。

古人贊【建盞】
年年春自東南來，建溪先暖冰微開。
眾人之濁我可清，千日之醉我可醒。
不如仙山一啜好，泠然便欲乘風飛。
君莫(mo)羨(xian)，花(hua)間女郎只(zhi)斗草，贏得珠璣滿斗歸(gui)。

建(jian)(jian)盞(zhan)產自(zi)建(jian)(jian)窯(yao),“建(jian)(jian)窯(yao)”是我國著(zhu)名(ming)的古窯(yao)之一，遺址(zhi)位于今(jin)建(jian)(jian)陽市水(shui)吉(ji)鎮后井村（原屬建(jian)(jian)州甌寧縣，今(jin)建(jian)(jian)甌市）,由(you)于宋(song)時(shi)崇尚(shang)斗(dou)茶之風，因其含鐵量高(gao)易于受熱，厚胎和胎內(nei)蘊含細(xi)微氣孔(kong)，亦利于茶湯(tang)的保溫，正適應了當時(shi)斗(dou)茶要(yao)求茶盞(zhan)在一定(ding)時(shi)間(jian)內(nei)保持茶湯(tang)溫度的條件(jian)。

古人贊【柴窯】
雨過天青云破處，墨落幽芳凝古香。
松香(xiang)有意纏作釉(you)，喚醒人間四月天。

柴窯乃周世宗柴榮為追求瓷釉的理想發色而專設的御窯。以松木柴為原料，延循古法燒制的瓷器。“雨過天晴云破處，者般顏色作將來”，就是指柴窯那如雨過天晴云層剛破開時里面那令人心曠神怡的天青色。其釉色青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬。其妙四，如造于汝州，瓷值千金。【特點】建窯制(zhi)品的(de)胎釉(you)(you)(you)化學成份和所用(yong)原料基本相(xiang)同，僅于釉(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)鐵及(ji)微(wei)量氧化物含量配方不(bu)同。這些(xie)不(bu)同配方的(de)黑釉(you)(you)(you)品種，因不(bu)同的(de)燒(shao)成溫(wen)(wen)度和氣(qi)氛，形成了(le)不(bu)同的(de)釉(you)(you)(you)紋機理(li)和釉(you)(you)(you)面效果。在燒(shao)制(zhi)過程中(zhong)(zhong)，火(huo)的(de)溫(wen)(wen)度和氣(qi)氛，起(qi)著復雜而又微(wei)妙的(de)作(zuo)用(yong)。建盞都用(yong)正燒(shao)，故(gu)口沿釉(you)(you)(you)層較薄，而器內底(di)聚釉(you)(you)(you)較厚；外壁(bi)往往施半釉(you)(you)(you)，以避免在燒(shao)窯中(zhong)(zhong)底(di)部(bu)產生粘窯；由于釉(you)(you)(you)在高(gao)溫(wen)(wen)中(zhong)(zhong)易(yi)流動，故(gu)有掛釉(you)(you)(you)現象，俗(su)稱“釉(you)(you)(you)淚”、“釉(you)(you)(you)滴(di)珠”柴燒(shao)瓷(ci)燒(shao)制(zhi)風險極(ji)大、成本極(ji)高(gao)，往往一窯下來，需(xu)燒(shao)掉幾千斤松木，且成功(gong)率極(ji)低。

古(gu)坊陶藝(yi)師集(ji)體協作燒(shao)制(zhi)，柴(chai)窯的(de)火候與溫度完全(quan)依賴人(ren)工(gong)來(lai)控(kong)制(zhi)。但柴(chai)燒(shao)瓷(ci)(ci)制(zhi)作工(gong)藝(yi)繁縟，年(nian)輕一(yi)代多(duo)不愿接觸，柴(chai)燒(shao)傳統工(gong)藝(yi)幾近后繼無人(ren)。而(er)今阿(a)德堅(jian)持著，以松木(mu)柴(chai)為(wei)原料(liao)，延循古(gu)法燒(shao)制(zhi)的(de)瓷(ci)(ci)器。

柴燒，不僅是燃燒薪柴，更是阿德與(yu)它(ta)的(de)(de)(de)對(dui)話、火(huo)與(yu)土的(de)(de)(de)親(qin)密(mi)結合，運用(yong)(yong)最原始自然的(de)(de)(de)方式成就它(ta)的(de)(de)(de)美麗，質樸，渾厚，古拙的(de)(de)(de)手感，正是阿德為它(ta)著(zhu)迷而投(tou)入(ru)龐(pang)大心力去追求的(de)(de)(de)原因所在。傳承意(yi)義(yi)建盞作為茶(cha)的(de)(de)(de)品(pin)飲藝術過程中必不可少的(de)(de)(de)器具，用(yong)(yong)于(yu)襯托茶(cha)湯、保持茶(cha)香和(he)提高茶(cha)韻起到一定的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。

除了瓷與紫砂(sha)等器物(wu)，柴(chai)(chai)燒建(jian)盞(zhan)以其(qi)(qi)原始粗獷的(de)風(feng)格遙遙領先(xian)于其(qi)(qi)他器皿(min)。神秘在于出窯之前其(qi)(qi)顏(yan)色變化是未知(zhi)的(de)。古(gu)代人(ren)老早就知(zhi)道(dao)的(de)柴(chai)(chai)燒技術(shu)，至今為止傳(chuan)統的(de)柴(chai)(chai)燒歷經數千年的(de)演變，正真傳(chuan)承的(de)有幾人(ren)？?

制(zhi)作(zuo)柴(chai)燒(shao)(shao)的(de)基礎論調(diao)中為一土、二(er)火、三(san)窯技，相互間是密切的(de)搭配，以土的(de)呈(cheng)現做(zuo)主題，火的(de)煉制(zhi)為嫁衣(yi)，窯技則(ze)是效果(guo)的(de)婚禮(li)。土對燒(shao)(shao)成的(de)影(ying)響及設定(ding)基礎在于地方特(te)有土礦(kuang)含鐵(tie)或(huo)含鐵(tie)量所呈(cheng)現的(de)色澤、土的(de)粗細(xi)度及質感(gan)、搭配灰(hui)的(de)細(xi)膩度也(ye)(ye)是主要條(tiao)件(jian)，在柴(chai)燒(shao)(shao)的(de)過程(cheng)中，多一分耕耘(yun)就有多一分收獲。隨著當今時代的(de)不(bu)同，這種柴(chai)燒(shao)(shao)既費(fei)時又(you)費(fei)力，能堅持幾個又(you)能堅持多久？柴(chai)燒(shao)(shao)的(de)作(zuo)品會有獨一無二(er)的(de)驚喜，也(ye)(ye)會有無數失敗的(de)落(luo)寞(mo)！

個人認為，這種傳承是尊重自然亦是柴燒陶藝文化根源，要不斷傳承延續才會有真實的存在意義。柴燒的美在于透過個人的情感與美好追求，多了一份心靈升華！有時候是把時間浪費在有意義的事情上，所以特別開心和愿意······陶時光愿意！作品賞析：

黃祥德（阿德）作品

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黃祥德（阿德）作品建窯藝術

黃祥德（阿德）

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