黄祥德（阿德） | 石雀故事

黃祥德（阿德） * 建窯藝術
熱度：12987

黃祥德（阿德），1983年出生，福建省建甌市人。

“入窯只一色,出窯已萬彩”顏色厚重感，花紋變化無常，杯體隨性大方，造型和色澤古樸醇厚。是“天工”與“人巧”的奇妙邂逅造就了柴燒建盞；

藝術之美，始于人們堅持不懈的追求，阿德就這樣傻傻的在古窯的廢墟上，在午夜的煙火里，鍥而不舍地翻尋著歷史的足跡······柴燒建盞，胎骨似鐵，釉色古樸典雅，枯高幽玄，靜謐脫俗，釉面斑紋天然形成，富于變幻。

它產自建窯，宋朝時興起，燒制難度極高，其外形端莊、顏色深沉、釉面花色千變萬化，宋時為皇家御用茶具、士大夫斗茶珍品。一德一心愿，一盞一世界。一把粗坯土，歷經烈火烤煉，感受人與窯的對話、火與土的共舞，仿佛是經過一場刻骨銘心的熱戀，烙上彼此的印記，永不分離。

古人贊【建盞】
年年春自東南來，建溪先暖冰微開。
眾人之濁我可清，千日之醉我可醒。
不如仙山一啜好，泠然便欲乘風飛。
君莫羨，花間女郎只斗草，贏得珠璣滿斗歸。

建盞產自建窯,“建窯”是我國著名的古窯之一，遺址位于今建陽市水吉鎮后井村（原屬建州甌寧縣，今建甌市）,由于宋時崇尚斗茶之風，因其含鐵量高易于受熱，厚胎和胎內蘊含細微氣孔，亦利于茶湯的保溫，正適應了當時斗茶要求茶盞在一定時間內保持茶湯溫度的條件。

古人贊【柴窯】
雨過天青云破處，墨落幽芳凝古香。
松香有意纏作釉，喚醒人間四月天。

柴窯乃周世宗柴榮為追求瓷釉的理想發色而專設的御窯。以松木柴為原料，延循古法燒制的瓷器。“雨過天晴云破處，者般顏色作將來”，就是指柴窯那如雨過天晴云層剛破開時里面那令人心曠神怡的天青色。其釉色青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬。其妙四，如造于汝州，瓷值千金。【特點】建窯制品的胎釉化學成份和所用原料基本相同，僅于釉中鐵及微量氧化物含量配方不同。這些不同配方的黑釉品種，因不同的燒成溫度和氣氛，形成了不同的釉紋機理和釉面效果。在燒制過程中，火的溫度和氣氛，起著復雜而又微妙的作用。建盞都用正燒，故口沿釉層較薄，而器內底聚釉較厚；外壁往往施半釉，以避免在燒窯中底部產生粘窯；由于釉在高溫中易流動，故有掛釉現象，俗稱“釉淚”、“釉滴珠”柴燒瓷燒制風險極大、成本極高，往往一窯下來，需燒掉幾千斤松木，且成功率極低。

古坊陶藝師集體協作燒制，柴窯的火候與溫度完全依賴人工來控制。但柴燒瓷制作工藝繁縟，年輕一代多不愿接觸，柴燒傳統工藝幾近后繼無人。而今阿德堅持著，以松木柴為原料，延循古法燒制的瓷器。

柴燒，不僅是燃燒薪柴，更是阿德與它的對話、火與土的親密結合，運用最原始自然的方式成就它的美麗，質樸，渾厚，古拙的手感，正是阿德為它著迷而投入龐大心力去追求的原因所在。傳承意義建盞作為茶的品飲藝術過程中必不可少的器具，用于襯托茶湯、保持茶香和提高茶韻起到一定的作用。

除了瓷與紫砂等器物，柴燒建盞以其原始粗獷的風格遙遙領先于其他器皿。神秘在于出窯之前其顏色變化是未知的。古代人老早就知道的柴燒技術，至今為止傳統的柴燒歷經數千年的演變，正真傳承的有幾人？?

制作柴燒的基礎論調中為一土、二火、三窯技，相互間是密切的搭配，以土的呈現做主題，火的煉制為嫁衣，窯技則是效果的婚禮。土對燒成的影響及設定基礎在于地方特有土礦含鐵或含鐵量所呈現的色澤、土的粗細度及質感、搭配灰的細膩度也是主要條件，在柴燒的過程中，多一分耕耘就有多一分收獲。隨著當今時代的不同，這種柴燒既費時又費力，能堅持幾個又能堅持多久？柴燒的作品會有獨一無二的驚喜，也會有無數失敗的落寞！

個人認為，這種傳承是尊重自然亦是柴燒陶藝文化根源，要不斷傳承延續才會有真實的存在意義。柴燒的美在于透過個人的情感與美好追求，多了一份心靈升華！有時候是把時間浪費在有意義的事情上，所以特別開心和愿意······陶時光愿意！作品賞析：